《法国现代批评大师》是欧文·白璧德重要的批评作品之一，涵盖了作者对圣伯夫等11位法国19世纪重要的文学批评家的详细评述。正如作者自己指出的那样，研究这些重要的批评家最能引导我们触摸19世纪的思想内核。白璧德用他凝练的写作向读者展示了19世纪法国思想运动的脉络，更重要的是，他有理有据地将这些批评家活生生地带到读者面前，例如，他的详细分析使一些批评家逐步摆脱了“浪漫主义”这一唯一标签，他让我们看到了浪漫主义包裹下的实证主义和自然主义是如何体现在圣伯夫式的人文主义之中的。他试图让人们了解这些批评家身上的复杂性，从而进一步认识到在19世纪大行其道的浪漫主义思潮如何同其它思潮结合变异，以及这些思潮是如何影响文学创作、社会风气和政治运动的。 白璧德在《法国现代批评大师》中的尝试不仅为文学批评研究提供了模范样本，更为思想史研究提供了丰富的材料和巧妙的入思路径。本书...(展开全部)

《法国现代批评大师》是欧文·白璧德重要的批评作品之一，涵盖了作者对圣伯夫等11位法国19世纪重要的文学批评家的详细评述。正如作者自己指出的那样，研究这些重要的批评家最能引导我们触摸19世纪的思想内核。白璧德用他凝练的写作向读者展示了19世纪法国思想运动的脉络，更重要的是，他有理有据地将这些批评家活生生地带到读者面前，例如，他的详细分析使一些批评家逐步摆脱了“浪漫主义”这一唯一标签，他让我们看到了浪漫主义包裹下的实证主义和自然主义是如何体现在圣伯夫式的人文主义之中的。他试图让人们了解这些批评家身上的复杂性，从而进一步认识到在19世纪大行其道的浪漫主义思潮如何同其它思潮结合变异，以及这些思潮是如何影响文学创作、社会风气和政治运动的。 白璧德在《法国现代批评大师》中的尝试不仅为文学批评研究提供了模范样本，更为思想史研究提供了丰富的材料和巧妙的入思路径。本书...(展开全部)

欧文·白璧德（Irving Babbitt）（1865–1933年），美国文学评论家，人文主义的领军人物，反对浪漫主义，相信伦理道德是人类行为的基础。白璧德出生在俄亥俄州的代顿（Dayton）。他毕业于哈佛大学，1912-33年在哈佛大学任教授，讲授法国文学。 他的著作包括：《文学与美国大学》（Literature and the American College）（1908年）；《新拉奥孔》（The New Laokoön）（1910年）；《卢梭与浪漫主义》（Rousseau and Romanticism）（1919年）；《民主与领袖》（Democracy and Leadership）（1924年）；《论创造性》（On Being Creative）（1932年）。 20世纪初期，在西方文化经过卢梭等倡导的打破束缚、放任自我、弃绝典章...(展开全部)

欧文·白璧德（1865-1933），美国著名文学评论家，“新人文主义”文学批评领袖。自1894年起在哈佛任教直至去世，其间创办了比较文学系，影响遍及哲学、历史、政治、教育等各个领域。他极具世界主义眼光，最早宣扬破除“西方中心主义”；正是由于他的思想与中国儒家学说有着多方面的认同，上个世纪20年代初创办的《学衡》杂志和因此而得名的“学衡派”，以及此后以梁实秋为代表的“新月派”都与白璧德的思想有着极深的渊源。将近一个世纪过去后，我们已可以更加心平气和地看待“学衡派”与胡适、鲁迅等人的论战。更重要的是，中国政治、经济、社会的发展已再次将“学衡派”提过的问题摆在我们面前：中国在继续坚定地融入世界的同时，如何走出文化激进主义的误区？我们能否创立与现代性相适应的中国政治、经济与社会模式？这无疑将进一步激发我们的反思。

《法句经——译自巴利文并附论文〈佛陀与西方〉》是白璧德生平著述中的唯一一部译作，译文之后另附有论述佛教与西方思想的长文，是西方佛学研究的重要文献。《法句经》是巴利三藏之经藏中的一部经典作品，白璧德自巴利文译出此作，意在呈现佛陀关于更高意志的原初教诲，并在附文《佛陀与西方》中将东西方的文化与思想进行对比，揭示出佛教对于人之内在生命真理的重视与实践，并指出其中道学说具有人文主义特点。

18到19世纪的欧洲艺术界处于一个现实主义与浪漫主义激烈冲突的时期，在这期间，居于冲突中心及作为浪漫主义文艺思潮发源地之一的法国，各种思想空前活跃，批评亦即随之而繁荣。 本书作者娴熟运用丰富的史料，以生动而犀利的文笔介绍了当时法国最著名的批评家：“选择社会而非自然和孤独”的斯塔尔夫人、“不喜欢纯粹现实”的儒贝尔、“支配了整个法国现代文学”的夏多布里昂、在“不少于‘十种文学运动和探索’中卓然超群”的圣・伯夫……不仅描述了大师们的生活工作习性，而且批评了大师们的批评风格及其成因，进而深刻分析了他们的批评对当时法国乃至整个欧洲文艺思潮的影响，并在一定程度上剖析了他们的批评对当时法国乃至欧洲政治、宗教思想变革的影响。

18到19世纪的欧洲艺术界处于一个现实主义与浪漫主义激烈冲突的时期，在这期间，居于冲突中心及作为浪漫主义文艺思潮发源地之一的法国，各种思想空前活跃，批评亦即随之而繁荣。 本书作者娴熟运用丰富的史料，以生动而犀利的文笔介绍了当时法国最著名的批评家：“选择社会而非自然和孤独”的斯塔尔夫人、“不喜欢纯粹现实”的儒贝尔、“支配了整个法国现代文学”的夏多布里昂、在“不少于‘十种文学运动和探索’中卓然超群”的圣・伯夫……不仅描述了大师们的生活工作习性，而且批评了大师们的批评风格及其成因，进而深刻分析了他们的批评对当时法国乃至整个欧洲文艺思潮的影响，并在一定程度上剖析了他们的批评对当时法国乃至欧洲政治、宗教思想变革的影响。

本书将德国文艺批评家莱辛在《拉奥孔》中所探讨的诗画界限问题进一步推向深入，分析了文艺复兴以来“伪古典主义”的艺术样式混杂，以及与之相反的“浪漫主义”的艺术样式混同。“伪古典主义”的混乱源于“艺术的功能是模仿”这一基本假设，发展到极端，走向形式主义，过分强调均衡匀称与规则，则会压抑艺术的自发性和创新力；“浪漫主义”的混乱是对这种压抑的反抗，强调自发性、想象力，抛弃理性与适度，毫无顾忌地追求情感的博放。这两种混杂，分别犯了科学自然主义与情感自然主义的错误。正确的做法是寻找至高法则，实现“一”与“多”的调和，灵活运用人文的标准，去克制一味扩张的欲望，才能创造出真正优美的艺术。

简介：星际战争和玄幻修真，恋爱题材的小说。

本套装收入了康德道德哲学、历史哲学、政治哲学、美学、认识论、自然哲学、宗教哲学、教育哲学、人类学的全部相关著述，包括《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》《道德形而上学的奠基》《纯然理性界限内的宗教》《道德形而上学》《试对乐观主义作若干考察》《论人身上崇高和美的品性》《关于一种世界公民观点的普遍历史理念》《人类历史揣测的开端》《关于在地上逐步建立善的原则的统治的历史观念》《关于美感和崇高感的考察》等文章、论著摘编。